我觉得，谈论爱国，首先要知道什么是爱国，如何定义爱国，是爱政权，还是爱文化和历史，是爱当前国家、还是爱前朝国家；是爱执政政府、还是爱执政党，还是爱某一个特定的党派，例如，岳飞抗金算不算爱国？文天祥抗元算不算爱国？孙中山反清算不算爱国？国共内战时期支持谁算爱国？
爱国不是爱政府，而是爱文化。
300多年前，顾炎武提出“亡国”与“亡天下”两个不同的概念，“亡国”是指改朝换代，换个皇帝和国号。这类事只需由皇帝、大臣和争权夺利的人去关心；而“亡天下”则是文化灭亡，是祖祖辈辈的伦理道德的沦丧。如果被亡了天下，就要变成没有礼义廉耻，以至于人吃人的野蛮民族了。所以在“亡天下”比“亡国”更危险。
所谓“天下兴亡，匹夫有责”，爱国，即爱文化，也就是爱护中华传统文化，而不是单单指爱某一个政府，或者某一个执政党，政府倒台了，也就是改朝换代，换个政府和国号。但文化灭亡了，是祖祖辈辈的伦理道德的沦丧，所以说“亡天下”比“亡国”更危险，每一个人，无论高低贵贱，人人都有责任。
如果新政权认同传统文化（中华文明），就可以支持，如果新政权就是为了摧毁传统文化（中华文明），就应该坚决反对，即使这个政权夺权成功了，反抗这个政权也是爱国行为。
历史上，蒙古夺取南宋政权就是叛国，因为蒙古不认同中华文明，爱国者应该坚决反对这种侵略者，即使失败了，也会名流情史，例如南宋末年爱国者文天祥，他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，被后人永远怀念，他用自己的生命和鲜血，让后人知道，什么才是真正的爱国主义。同样道理，在孙中山的时代，清政府腐败无能，卖国求荣，国家的命运危在旦夕，孙中山毅然决然地投身于反清革命之中，就是一种爱国行为，因为清朝政府的腐朽统治已经严重阻碍了国家的发展和人民的进步，只有通过革命才能打破这种僵局，为国家的繁荣富强和人民的幸福生活开辟道路。