提高企业用工成本的好处
一个低工资、低福利、低保障、没工会、高房价、海量年轻劳动力、35岁就退休,这么地狱一般的工作环境,生产出海量的廉价商品倾销国外,没人能卷的过啊。内需不足的很大原因,就是国内企业太卷了,老百姓手里都没什么钱,企业宁可让国外征收高额关税,也不愿意给工人涨工资,发钱只能缓解一时的内需,长远看,还需要大幅上涨工人的工资,提高企业用人成本才行。
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人权大于主权还是主权大于人权?
一个国家的立国之本是主权在民,人民当家做主,为人民服务,人民是最重要的。在国际法和国际关系的实践中,主权和人权都被视为重要的,但在特定情况下,为了保护人权,国际社会可能会对主权原则进行一定程度的限制。在某些情况下,如严重的人权侵犯事件,国际社会可能会采取行动,即使这可能会涉及对国家主权的干预。例如,联合国秘书长安南曾强调,当主权成为统治者破坏和践踏人权的工具时,联合国宪章对主权的保障便不再有效。
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战争是可耻的
现在舆论的大方向是对战争的认可与美化,民众往往将战争视为国家荣耀和尊严的体现,甚至将战争美化为一种高尚的行为,他们可能忽视战争的残酷性和破坏性,而是强调战争中的英勇和牺牲精神。和平太久了,很多人根本就不知道战争有多么可怕和残酷,其破坏力和后果远远超出人们的想象。在战争中,无辜的生命会被夺走,家园会被摧毁,亲人会失散或离世,人们会经历恐惧、痛苦和绝望。这些经历对于幸存者来说,可能会成为一生都难以抹去的心理创伤。战争会导致资源消耗殆尽,生产力严重下降,经济崩溃。战争带来的心理创伤和精神痛苦也是难以言喻的。经历过战争的人们往往长期受到恐惧、焦虑、抑郁等心理问题的困扰。
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非暴力不合作和躺平
“非暴力不合作”是由莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地倡导的一种抵抗不公正统治的策略。其核心理念是通过和平手段和道德力量来抵制不公正的行为,而不是通过暴力手段。以下是其主要含义:非暴力:甘地主张以和平的方式进行抗争,避免使用暴力。他认为暴力只会带来更多的暴力和仇恨,而非暴力则能够唤醒对方的良知,促使其反思和改变。不合作:通过拒绝与不公正的统治者合作,削弱其权力和控制。例如,甘地号召印度人民抵制英国商品、拒绝纳税、罢工罢课等,以此来破坏英国在印度的经济利益和统治基础。
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从“义务论”分析“扶老人被讹”的善恶
我这里基于“义务论”这种伦理学说来反驳一下这个观点。义务论,也称为“道义学”或“非结果论”,强调人的行为必须遵照某种道德原则或按照某种正当性去行动,判断行为的道德与否,主要依据行为本身是否符合道德规则,而非仅仅看行为的结果。它重视道德义务和责任的神圣性,以及人们的道德动机和义务心在道德评价中的地位和作用。道德义务与责任:扶助老人是社会基本道德义务之一,体现了对他人的关爱和尊重。根据义务论,行为的道德价值在于行为本身是否符合道德规则,而非行为可能带来的后果。因此,即使存在被讹诈的风险,扶助老人的行为仍然是道德上正确的。
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坏人和蠢人哪个更令人讨厌?
这个问题涉及对“坏人”和“蠢人”两种不同性质的负面特征的主观评价,因此答案会因人而异。坏人:通常指的是那些有意伤害他人、违反道德或法律原则的人。他们的行为往往是出于恶意、自私或贪婪,对他人或社会造成负面影响。蠢人:则是指那些缺乏智慧、判断力或常识的人。他们的行为可能不是出于恶意,但由于无知或缺乏考虑,可能会给自己或他人带来不必要的麻烦或损失。因此,坏人往往具有主动而直接的伤害,他们的行为可能对他人造成严重的身心伤害。而蠢人可能带来间接伤害,但通常不具备同样的伤害性。
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集体主义的利弊在哪?
集体主义最大的问题是“多数人暴政”,也就是多数人群体违反正义和公正的原则,通过数量优势来“压迫”和“剥削”少数人群体的利益,举个例子,十四亿人平分马云的财产,这是符合“集体主义”,但显然并不符合正义和公正的原则。类似的事情以前也发生过,当年在农村“闹革命”的时候,常做的事情就是把农村最富裕的富人杀了,然后把富人的财产分给穷人。因此,集体主义需要法律的制约,让其符合正义和公正的原则,通过法律来保护少数人免受多数人的压迫,保护少数人的财产、生命等权力神圣不可侵犯,相关的国际法目前也有,就是《危害人类罪》《世界人权宣言》等等。
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功利主义和利己主义
功利主义是一种伦理学说,主张以实际功效或利益作为道德标准。功利主义的核心理念在于最大化整体幸福水平,是一种让绝大多数人的幸福最大化的伦理学说。功利主义的核心思想是追求“最大多数人的最大幸福”(最大幸福原则),即通过增加利益当事人的幸福来衡量行为的正确性。对于“善与恶的标准”,功利主义的判断标准是看行为造成的结果,如果行为的结果符合大部分人的利益,就是善,如果行为的结果不符合大部分人的利益,就是恶。举例来说,利人利己的行为就是善行,损人不利己的行为就是恶行。
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为什么唯物主义在全世界竞争不过唯心主义?
唯物主义过于强调物质和物理现象,而忽视了精神、情感和意识等非物质因素的重要性,无法充分解释人类经验的主观性和复杂性。例如,唯物主义难以解释艺术、文化等精神领域的现象,这些领域通常涉及到超越物质世界的价值和意义。此外,唯物主义导致决定论的观点,即认为所有事件和行为都是由物质条件和自然法则决定的,从而忽视了个人的自由意志和创造力。在唯物主义中,“物质”是一个核心概念,但物质的定义已经超越了哲学概念,狭义相对论证明物质及能量是可以互相转换的,在量子力学出现之后,有科学家认为物质概念已不再存在。依照主流的宇宙模型ΛCDM模型,宇宙中的能量中只有5%是由粒子物理中标准模型提到的粒子所组成,宇宙主要是由暗物质及暗能量组成,不过科学家对暗物质及暗能量的了解及共识还不多。
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什么是独立思考?
独立思考是指一个人在面对问题时,能够不依赖于他人或外界的权威,自主地进行分析、判断、推理和决策的能力。这种思考方式强调个体的自主性、批判性和创新性。具体来说,独立思考包括以下几个方面的特点:自主性:独立思考者能够根据自己的理解和经验,独立地分析和判断问题,而不是盲目地跟从他人或权威的观点。批判性:独立思考者具有批判性思维,能够客观地评估信息和观点的可靠性和有效性,并敢于提出质疑和挑战。创新性:独立思考者能够打破传统和常规的束缚,提出新颖、独特的观点和解决方案,具有创新精神和创造力。
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抄袭与致敬的区别是什么?
致敬是对之前作品的一种敬意表达,通常是通过刻意采用之前作品中的某些相同要素,来承认和感谢原作对其所在领域的贡献。这种采用并不是为了幽默或嘲弄,而是出于对原作的尊重和欣赏。致敬往往只涉及部分元素的引用或模仿,而整体剧情、角色设定等仍然是全新的,与原作有本质的区别。抄袭则是指将他人作品或者作品的片段窃为己有,通常表现为完全照抄或者在一定程度上改变原作的形式或内容。这是一种严重侵犯他人著作权的行为,涉及对原作内容的直接复制或模仿,而不给予原作者应有的尊重和认可。抄袭的作品往往在剧情、角色、对话等方面都与原作高度相似,缺乏创新和独特性。
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无神论和不可知论
在一神教中,神被认为是至高无上的存在,是宇宙万物的创造者,通常也是信仰的主要目标。神是超自然体系中的至高者,不受自然规律限制,高于自然规律或者创造了宇宙万物和自然规律,并主宰宇宙万物和整体世界,能对物质相位施加直接或间接干涉。无神论(英语:atheism)是指一种不相信神存在的观念。不可知论(英语:Agnosticism)认为人无法知道或确认神是否存在。从古至今,许多知名的哲学家、科学家对神的存在性提出过疑问或反对。迈蒙尼德、圣奥古斯丁、牛顿等人认为神是存在的,同时也有许多科学家、哲学家否认神的存在。近代的不可知论者的代表人物伯特兰·罗素,则相信上帝是否存在是无法证明的,但无法否认其它众人感知的存在,这涉及了哲学上“实存”的争议。
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判断一个国家烂不烂的简单标准
判断一个国家是否“烂”是一个极其复杂的问题,每个国家都有其独特的文化、历史和社会背景,这些因素都会影响其发展水平和人民的生活质量。我觉得,判断一个国家烂不烂的简单标准是,往这个国家移民的人口数量,特别重要的是富人移民的数量。越是烂国,人民都争先恐后往出移民,移民的目的地就是那些不烂的国家。根据联合国移民署IOM发布的《2022年世界移民报告》显示,截止到2022年,中国移民海外的人数已经高达1073万人,成为世界上第三大移民输出国。美国则长时间是世界上第一大移民输入国。
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劫富济贫不可行
历史已经反复地、在世界各地、各种文化系统中证明过一件事,那就是:你不可能通过让富人变穷甚至破产的方式来让穷人变富。即便是法国或者北欧等高福利国家,通过高税收和转移支付来补贴穷人,最终的结果依然是富人的绝对财富增值,并且这一速度超过gdp和税收增速,也就是说,富人的蛋糕依然在变大,不相信这一点的,可以去翻翻欧洲富豪榜,看看70%税率下的有钱人们财富有没有缩水。这个逻辑其实很简单,任何一个国家的创新和财富创造的主引擎一定是精英或者说有钱人,反过来说,假设一个人创造了很多财富,却依然是穷人,那就说明分配机制出了问题,这个人也就不再有动力去创富,跟着吃大锅饭得了。
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新年愿望
新的一年,我希望自己能快快乐乐地生活,多打游戏,多看电影,多四处玩,人生苦短,及时行乐,属于我自己的时间不多了,要赶快寻欢作乐,已经没有挥霍不完的好日子了。好日子就要快结束了。
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贫富差距问题如何解决
我觉得,解决贫富差距的方法是北欧实行的高福利政策,建立从生到死的福利待遇,免费医疗,免费教育,甚至免费住房,就可解决贫富差距问题。但这种猛药会带来人民懒惰、发展停滞等副作用,最终恐怕走向共同贫穷。实际上,一定的贫富差距是有利于社会发展的,多劳多得,少劳少得,有贫富差距比没有要好。
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不能理解那些怀念计划经济时代的人
计划经济,最能体现时代特征的就是当时发行的各种票证。国家对城乡居民的吃穿用等生活必需品,实行计划供应,按人口定量发行专用购买凭证。从前普通人根本吃不饱饭,吃饭要粮票,吃肉要肉票,还有布票、鱼票、油票、豆腐票等等,人民过的是忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿的生活,但有极少数人,可以获得大量粮票等票据,在那个年代可以活得非常滋润。在那个物资匮乏的年代,人们在日常生活中深切体会到什么叫票证的重要性,而各地的购销站、代购代销站就是当时老百姓们的“购物天堂”。
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仇恨言论与言论自由的关系
联合国的网站上有关于“仇恨言论与言论自由的关系”的解释,内容如下:仇恨言论与言论自由的关系维护表达自由不受国家或私营公司监测的必要性经常被用来打击监管仇恨言论,特别是网上仇恨言论的努力。意见和表达自由确实是人权的基石,也是自由和民主社会的支柱。这类自由支持其他基本权利,如和平集会、参与公共事务和宗教自由等。不可否认的是,包括社交媒体在内的数字媒体加强了寻求、接受和传递信息和思想的权利。因此,监管自由表达的立法工作毫无意外地引起了人们的关切,即试图遏制仇恨言论可能会压制异议和反对意见。
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为什么扫黄最终还是无法杜绝?
1、高利润:色情产业通常非常赚钱,这意味着存在着强烈的经济动力来制作和销售色情内容,这些经济动力难以完全扼制。马克思说过,当利润达到10%时,便有人蠢蠢欲动;当利润达到50%的时候,有人敢于铤而走险;当利润达到100%时,他们敢于践踏人间一切法律;而当利润达到300%时,甚至连上绞刑架都毫不畏惧。2、社会需求:一部分人认为,色情内容满足了一些人的性需求和欲望,因此有一定市场需求,这也导致了色情业的持续存在。在当年计划生育政策的强压下。我国男女比例出现了极度不平衡的状况,男性比女性多3000-4000万。也就是说,社会上有3000多万男人不能结婚,女性越来越缺。这种情况必然导致色情业的需求持续上升。不解决根源,很难彻底这个问题。
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对“日本核废水排放”事件的看法
我对于“日本核废水排放”事件的看法是,用数字和事实说话,核废水排放的数据是可以检测的,在不同地区的海洋设置监测点,定期公开进行监测,并将结果公开,通过数据和事实来判断该事件对环境造成的影响情况。
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灌输仇恨的目的和动机
灌输仇恨的目的和动机通常有几种可能性:1、维护权力和控制:通过激发仇恨来分散公众的注意力,减轻自身的责任,以维持其统治。通过将仇恨导向特定的群体或问题,可以将公众的不满集中在其他方面,从而减少对自身的批评和反对。2、建立统一感和身份认同:利用仇恨来建立特定种族的统一感和身份认同,这种策略可能会加强团结,但却可能对社会造成分裂。3、转移焦点:将公众的注意力从内部问题或政策不满转移到外部问题或虚构的威胁上。这有时被称为"敌人制造",用来转移注意力,让公众感到外部威胁比内部问题更紧迫。
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科学的世界观和方法论
宗教信仰是关于精神世界或道德价值观的方法论,科学是关于物质世界的方法论和世界观,科学讲究的是思维方式和方法论,科学的本质是建立在观察、实验、验证和推理的基础上,而不是基于信仰或宗教的教条。科学不断演进和自我修正,当新的证据出现或理论不再能够解释观察到的现象时,会调整或放弃旧理论。科学通常被认为是一种与信仰截然不同的思维方式和方法论。虽然在一些方面,人们可能会表现出对科学的信任或热爱,但科学的本质是建立在观察、实验、验证和推理的基础上,而不是基于信仰或宗教的教条。以下是一些科学与信仰之间的主要区别:
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什么样的国家会受到尊重?
如果一个国家的人民道德败坏、谎话连篇,恶劣行为猖獗,那么很可能会导致他人对该国持有负面看法。改善国家形象,并赢得他人的尊重和信任,首先要做到的是让人能说话,说真话。一个繁荣和幸福的国家通常会受到他人的尊重,这样的国家也能够保护自身免受外部冒犯。如果一个国家能够实现人民富裕、法律健全,人人都能够安居乐业,那么自然不会有外国人去侮辱和冒犯这个国家。反之,如果这个国家的人民卑鄙无耻,穷凶极恶,狂妄自大,那就难免会受到他人的另眼相待了。
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绝对的权力导致绝对腐败
权力导致腐败,绝对的权力导致绝对腐败。—— 约翰·爱默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿1887年著作《自由与权力》这句话是一种关于权力和腐败之间关系的警句。这句话的意思是,当个人或团体获得权力时,他们很可能会滥用这种权力,从而导致腐败行为。而如果某人或团体拥有绝对的权力,那么他们更有可能陷入极端的腐败状态。这个观点在历史和政治上得到了多次验证。一些独裁政权和专制统治者往往会滥用权力,追求个人利益,导致社会腐败。这也强调了权力分立、监督机制和制衡体系的重要性,以防止权力过度集中和腐败的蔓延。
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什么是爱国?
我觉得,谈论爱国,首先要知道什么是爱国,如何定义爱国,是爱政权,还是爱文化和历史,是爱当前国家、还是爱前朝国家;是爱执政政府、还是爱执政党,还是爱某一个特定的党派,例如,岳飞抗金算不算爱国?文天祥抗元算不算爱国?孙中山反清算不算爱国?国共内战时期支持谁算爱国?300多年前,顾炎武提出“亡国”与“亡天下”两个不同的概念,“亡国”是指改朝换代,换个皇帝和国号。这类事只需由皇帝、大臣和争权夺利的人去关心;而“亡天下”则是文化灭亡,是祖祖辈辈的伦理道德的沦丧。如果被亡了天下,就要变成没有礼义廉耻,以至于人吃人的野蛮民族了。所以在“亡天下”比“亡国”更危险。
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如何判断一个人是否被洗脑了?
如何判断一个人是否被洗脑了?1、被洗脑的人不知道自己被洗脑了。2、被洗脑的人无法接触到与特定观点不同的信息。3、洗脑会伴有暴力,如果出现不同声音,会被打击报复,工作生活甚至生命受到影响。4、被洗脑者判断力下降,难以做出合理判断,洗脑就是通过降低他人思考判断能力而让其相信特定的信息。由于被洗脑的人判断力会大幅下降,那么可以观察,如果一个人对于各种各样事件做出的判断,后来事实证明都是错的,说明其判断力出了大问题。
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人性本善还是人性本恶?
人性本善还是人性本恶?我认为,两者都有可能,并且由社会环境、制度所主导,好的环境、好的制度,就是人性本善,坏的环境、坏的制度,就是人性本恶。人的本性是复杂的,既包含了善良的潜能,也包含了自私的冲动。社会环境和制度的设定可以影响人们的行为和价值观,好的社会环境和制度可以通过规则和法律来约束人性的恶,使人们的自私行为受到制约,而恶劣的环境和制度则可能导致人们的自私和冲突。
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功利主义的价值观
我比较认同功利主义的价值观,其最基本的原则是“最大多数人的最大幸福”(最大幸福原则),这是由功利主义哲学的创立者杰里米·边沁最先提出,功利主义认为个人的行为应该以社会整体的最大利益为导向。根据功利主义的观点,一种行为的道德性取决于其结果对于社会幸福的影响。功利主义的“最大多数人的最大幸福”的本质是自由主义,这个原则鼓励每个人为了自己的利益去自由竞争,国家奉行不干涉主义,国家的任务只是为自由竞争提供良好的环境。按照边沁的解释,在经济上实行自由放任,生产上将会得到最大量,分配上将越趋于平等,从而使幸福也达到最大量。
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“弯道超车”不是长远之计
开发一样具有核心技术的大项目,需要投入大量资金进行开发才行,而所谓的“弯道超车”策略,也就是先偷技术,再通过廉价的劳动力成本来实现低价大规模生产,这两种策略是无法同时进行的,如果一个企业投入大量资金开发一种新产品,而另一个公司“弯道超车”把这个产品给偷了,那么企业的投入就将付之东流。
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年轻人喜欢公有经济?
现在很多年轻人好像都很喜欢公有经济,一看到公有机构担当主体就莫名兴奋,一致叫好,对此现象,我只能说五个字:图样图森破。经历过上个世纪八十年代的人,对这种公有制企业最有发言权。那时候是计划经济。也就是说100%的公有制经济,什么企业做什么生产,全都是实现安排好计划好的。在计划经济里面,计划者会安排好每个人该生产什么,该拿多少粮食和布。分配粮食的就是粮票,分配肉的就是肉票,分配布的就是布票。这种经济模式存在着巨大的问题。生产效率极为低下,那个时候,买什么都要票,买粮食要有粮票,买自行车要有自行车票,买手表要有手表票,买布要有布票,买肉要有肉票,买油要有油票,买豆腐干要有豆腐干票。想吃瓜子?只有过年才发瓜子票。总之在那个年头,钱真的不是万能的。这种有钱也买不到东西的经济体制叫做计划经济。
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君子不立于危墙之下
“君子不立于危墙之下”,讲的是做人的道理和方法。字面意思:君子要远离危险的地方。这包括两方面:一是防患于未然,预先觉察潜在的危险,并采取防范措施;二是一旦发现自己处于危险境地,要及时离开。既然已经知道前方路途艰险,那么理性的做法就是远离危险的地方。
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幸运的七十年代
70后应该算是很幸运的一代人,经历过贫乏的年代,但小学教育开始就改革开放,能享受公费上大学,工作之后赶上入世的黄金十年,房地产正好放开,能贷款购买到房子,而在2019年这个事业顶峰阶段,基本都能实现财富的积累,现在即使躺平也无所谓了。2019年,真是未来十年里最好的一年,再也回不去了。
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或许神鬼真的存在
神鬼真的就不存在吗?我看未必。现在的科技其实并不发达,人类出现文字也就五千年,但宇宙已经出现了137亿年了,人类对宇宙的了解恐怕连万分之一都不到。神鬼之类的东西,就是人类想象的那种不可知的强大智慧生物,银河系大约有2500亿颗恒星,地球不是特殊的,仅仅是一个普通的行星,具有和其他星体相同的规律和现象,既然地球出现了智慧生命,那么在银河系中,无论历史、现在还是未来,都应该存在大量智慧生命才对,只要这些智慧生命的发展历史比人类多出一万年,对于现代人类来说,他们就是神。同理,如果你带着现在科技穿越回五千年前的地球,你就是那时候的神。
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那些反对知识分子的人
有些人讨厌知识分子,有些人仇视知识分子,有些人痛恨被知识分子轻视,有些人把知识分子当成眼中钉,恨不得除之而后快,但看一看中国的历史就可以发现,凡是竭尽全力迫害知识分子的那些人,大多都没有好下场,有些甚至子孙就成了亡国之君,而其个人的名声在后来的史书上也声名狼藉,为后人所唾弃。
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中国的70后一代
70后可以说是又幸运又不幸的一代人。比起前几代人,70后可以幸运地上学,接受正常的义务教育,在最好的年轻时代,把大量的时间花在学习知识上,而没有虚度光阴。比起后几代人,70后是唯一真正经历过匮乏的一代人,不仅仅是物质上的匮乏,还有精神上的匮乏,这种匮乏带来的回忆是痛苦的,那个年代的人没有娱乐,没有科技带来生活上的巨变,信息闭塞,没有人愿意回到那个匮乏的年代。现在,70后大多都已经有房有资产了,经历过那么多痛苦的过去,也应该好好退休享受生活的美好了。
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爱国不能搞仇恨灌输
我觉得,在和平年代,真正的爱国不能包含仇恨灌输,任何煽动仇恨思想的所谓“爱国”,都不是真正意义上的爱国,只能算是“别有用心”和“居心叵测”。人们有权不接受仇恨灌输,爱一个国家不能建立在仇恨其他国家的基础上。一个典型的悲剧就是西安U型锁事件。2012年9月15日,21岁的泥瓦工蔡洋在西安反日游行路程上,用U型锁砸穿西安日系车主李建利的颅骨,最终,U型锁大侠被判刑十年,赔偿25万元,他伤害了无辜的人,他自己其实也是受害者,真正的凶手,是那些向他灌输仇恨的人。
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再见2020,你好2021
2020年是至今以来最令我难忘的一年,也是最疯狂的一年,之所以疯狂,是因为一切都有可能,没有什么事情是我们能预料到的,特别是前半年,感觉半年就像过了好几年。新的一年就要到来了,希望新的一年不要再那么疯狂了,希望新的一年是比2020年更好的一年。
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科学的本质是可证伪性
科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,是已系统化和公式化了的知识。卡尔·波普尔认为,科学的本质是“可证伪性”,所有科学理论都有可证伪性,不可证伪的理论不是科学理论。什么是科学命题:一个命题是科学的,当且仅当它是可证伪的。可证伪性,是指“可以被证明是错的”,科学的理论一般都是“可证伪、且未被证伪”的。
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