很早以前就看过陈忠实的《白鹿原》了，当时没读太明白，只记得书很厚、人物很多、情节沉重。这次偶然在B站刷到有声书，就在打游戏的间隙又听了一遍，没想到，这本书在多年后重新进入我的生活，反而像打开了一扇更深的窗——风沙扑面，却真实得让人有点喘不过气来。

美国短篇小说之王欧·亨利，用幽默、机智与温情，构筑出一个个小人物的真实世界。他的作品往往篇幅不长，却总能在结尾一击致命，令人莞尔又沉思。本文将精选欧·亨利十篇最具代表性的短篇小说，按题材分为人性与选择、爱与牺牲、命运与讽刺三类，每篇配以简介与特色解析，带你快速领略欧式反转的魅力。

很早以前就看过钱钟书的小说《围城》，最近看到B站和喜马拉雅都有《围城》的有声书，于是在上网和打游戏的时候，把《围城》有声书又听了一遍，对小说里的人物颇有一些感想，感觉这部小说最妙的不是情节，而是人物，这里便把小说《围城》里的主要人物进行一些深入的分析。

在现代社会中，我们习以为常的安全、秩序、司法和公共服务，其实都建立在一个古老而深刻的哲学命题之上：社会契约。它并非法律文本上的字句，而是一种政治制度赖以存在的逻辑前提。尤其是在国家权力膨胀、公共信任滑坡的时代背景下，回到社会契约论的原点，重新理解政府与公民之间的边界与义务，是一项极为现实的任务。

300多年前，明末清初著名的反清复明学者顾炎武写过一本《日知录》，在里面提到了“亡国与亡天下”的概念。他在《日知录·正始》中是这样说，“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：异姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

据报道，近日，笔趣阁盗版网文年入62亿引发网友热议。“笔趣阁”诞生于2012年，其创始人因盗版网文实现财务自由后，就把“笔趣阁”相关网站的开源代码以及如何建站向外公布。100元就可以建小说站。依靠“搬运”小说章节，平台获取非法收入至少年入62亿元。一位网文行业的资深人士表示，笔趣阁不会去搬运已完结的小说，专偷正在更新的内容，这导致作家收入锐减。

本次推荐的这十本书涵盖政治学、经济学、军事学、社会学、成功学、文学、美学等各个领域，每部作品都是本领域的集大成者，许多都是举世公认的学习其领域的最佳读本，同时在选择书目时注重其内在联系，使得这些书组合构成一份理想的一生读书计划。实施此计划，能使一个人有效地完善自身的知识结构，全面提升人文素质，为走向成功奠定坚实的基础。

《世界一百位文学大师排行榜》，遴选有史以来的100位最有影响的小说家、剧作家和诗人，让他们根据功绩和相对影响，排成整齐的队伍，接受崇高的称号。

美国哈佛大学、耶鲁大学、斯坦福大学、宾夕法尼亚大学等9所大学的世界一流文学专家教授（来自不同族裔）对世界长篇小说的综合评价研究。在这份榜单中，包括116部西方作家（欧洲、美洲、大洋洲）的作品，9部东方作家（亚洲、非洲）的作品。其中，来自东方作家的9部作品分别是日本4部、中国2部、沙特阿拉伯1部、印度1部、尼日利亚1部（后两部小说用英语写就）。

二十世纪中文小说一百强，是《亚洲周刊》于1999年6月仿效西方的“20世纪百大英文小说”而提出的20世纪中文小说书单。但两者不同之处在于，“20世纪百大英文小说”只评选长篇小说，而本书单则将短篇小说集涵盖在内一同评等。

二十世纪百大英文小说（Modern Library 100 Best Novels），是指于1998年7月，由美国现代图书公司（Modern Library）所选出的20世纪一百大英文长篇小说，评选小组由纽约公共图书馆《世纪之书》以及兰登书屋《当代文库》的编辑组成。

功利主义（英语：Utilitarianism）是一种伦理学说，其核心理念在于最大化整体幸福水平，是一种让绝大多数人（甚至所有人）的幸福最大化的伦理学说。功利主义是一种趋利避害的行事方式，体现了人类本能中的生存和进化。

王小波在《沉默的大多数》中总结，知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。

我的博客已经写了十年了，以前，写博客是一种流行，一种爱好，越往后，写博客的人就越来越少，直到现在，周围似乎已经没人再写博客了，写博客变成了一种坚持，事实上，能坚持的往往是少数人。

2012年由中信出版社引进了哈佛学者、前美国驻华外交官陶涵（Jay Taylor）的《蒋介石与现代中国》一书，通过近几年公开的蒋介石日记以及一系列难得一见的档案，以第三方视角还原了一个有血有肉的政治家。

在《浪潮之巅》里，吴军在讲述著名的博客服务商Blogger的创始人埃文·威廉姆斯时曾写到：“几年前大家普遍认为Blogger的成功很大程度上靠时机和运气，但是当埃文·威廉姆斯再次创业，两年后又搞出了风靡世界的Twitter时，大家回过头来看Blogger的创始人，才觉得他们在商业眼光、技术方案和时机把握上都是一流的。”

美国著名科技专栏作家、前新闻周刊（Newsweek）资深编辑史蒂文.勒维（Steven Levy）最近发表新书《谷歌内幕：谷歌的所思、所为和对我们生活的影响》（In The Plex：How Google Thinks， Works and Shapes Our Lives），首次向外界披露了谷歌的成长、发展、在中国面临的道德挑战，在西方社会引发深刻的反思。

这些天读了一本写腾讯的书《企鹅凶猛:马化腾的中国功夫》，作者是《南方人物周刊》商业人物的记者薛芳，对腾讯这家公司做了比较详细的解剖，读后颇有一些感想。

在《低智商社会》一书中，大前研一这样描述Google：“需要调查研究的事情只要在Google上一搜索就有答案了，这样会导致思考能力下降。”

今天整理书架，发现书架上有一本泛黄的老书：胡泳的《网络为王》，拿起来翻了两下，就无法再放下了，一口气又看了一遍，颇有些感触。

在学校读书的年代中，我读了很多小说，不过不少都没什么记忆，只有一些经典小说一直令人过目难忘，让我不断的反复阅读体味，在自己失意的时候，读一下自己心爱的小说，往往会给自己很大的鼓舞和激励，这里我就列一些以前读书时代我最新欢的小说作家和作品。

今天看了一本张应杭写的《东方管理智慧》一书，颇有一些感悟，书中讲述了以儒家、道家、佛家为代表的东方企业管理模式，以此来反思西方企业管理思想的不足，简而言之，儒家的管理主要是针对管人而体现的“德治”，道家的管理主要是针对管事而体现的“无为”，佛家的管理主要体现人格修炼方面“空灵”的境界。

本文从两个方面论述北京申奥是否值得。

我不知道北京当初提出这个口号是出于什么动机，但我想任何头脑正常的人都会发现这个口号是多么的可笑和愚蠢。

近代中国为什么落伍了？中国落伍的主要原因是什么？

一个争论了几千年的问题--人，到底是什么？

社会道德准则是非常重要的。符合经济基础的道德会推动生产力的发展，不符合经济基础的道德会阻碍生产力的发展，现代道德要求人们真正能够把握自己的行为，建立交互目的性和共同主体性，把人视为目的，达到真正的“意志自律”。

西方的人性论指的是人本主义（即人道主义），马克思主义的人性论是指历史唯物主义的微观部分，就是关于人的那部分。人性论只占马克思主义哲学的一小部分，在现代西方哲学中却占大部分。